“A Hora do Diabo”, de Mervin Le Roy (1961)

Um hidroavião pousa na ilha de Talua para desembarcar três criminosos - Harry (interpretado por Frank Sinatra), Jacques (Jean-Pierre Aumont) e Marcel (Grégoire Aslan) - e o jovem sacerdotoe Padre Perreau (Kerwin Mathews), que deverá substituir na ilha, o Padre Matthew Doonan (Spencer Tracy). O Padre Doonan, que dá assistência a um leprosário nas montanhas, convence o inspetor-geral de Talua, a fornecer os presos para executar serviços braçais no sanatório. Ao voltarem das montanhas, uma erupção vulcânica, acompanhado de terremoto, castiga a ilha de Talua, que deve ser evacuada, pois irá explodir. Doonan convence o condenado Harry e seus parceiros a acompanha-lo num salto de para-quedas sobre as montanhas para realizar o resgate das crianças leprosas do hospital. No percurso de descida das montanhas, o Padre Doonan, os criminosos, o médico, as enfermeiras e as crianças enfrentam precipícios, incêndios florestais e uma ponte suspensa a ponto de cair, enquanto tentam chegar a um lugar seguro. Aventura dramática, dirigida com Le Roy com a força expressiva da perfomance do ator Spencer Tracy. The Devil At 4 O’Clock expõe uma narrativa de condenados da terra num ilha perdida do Pacífico. Na verdade, a pequena ilha de Talua é a metáfora da sociedade burguesa, permeada de preconceitos e hipocrisia. Ao mesmo tempo, é uma sociedade condenada pela Natureza – a ilha deverá ser consumida por uma erupção vulcânica. Talvez, como uma imensa Talua, o mundo social do capital esteja sob um vulcão prestes a explodir - é o que sugere LeRoy. Neste filme, são os marginais sociais que expressam valores humanos. É o caso, por exemplo, do Padre Doonan, um padre que perdeu a fé, mas que acredita na ação humana solidária; e do criminoso Harry, que se apaixona por uma jovem cega leprosa. São eles que são capazes de solidariedade, esperança e de disposição de sacrifício.[topo]
(2005)

“O Homem-Elefante”, de David Lynch (1980)

John Merrick é um homem que nasceu com uma deformidade física, em decorrencia da neurofibromatose múltipla. Como um monstro espetacular, é explorado como atração circense na Londres do século XIX. Ao descobri-lo, o médico Frederick Treves (Anthony Hopkins), o leva para um hospital e descobre que Merrick é uma pessoa sensível ao extremo, com alta capacidade intelectual e emocional. O Dr. Treves e uma atriz de sucesso, Sra. Kendal buscam recuperar sua dignidade e dar-lhe auto-estima. Entretanto, apesar de resgatado, John Merrick tornasse, mais uma vez, atração de curiosidade para a high society londrina. Baseado em fato verídico, David Lynch faz uma parábola sobre o preconceito social diante do estranho. No caso, um homem deformado por uma terrível doença que o torna um estranho monstruoso. Tanto a classe proletária, quanto a aristocracia inglesa, demonstram, ao mesmo tempo, espanto e fascinação diante do monstro espetacular, buscando, deste modo, explora-lo (como meio de ganho monetário), ou ainda utiliza-lo para redimir seu sentimento de culpa. Em The Elefant Man, o que é perceptível são as diferentes reações de classe diante do homem deformado: os miseráveis demonstram espanto, ganância e frieza, talvez vendo no “homem-elefante” sua própria deformidade moral e social; por outro lado, a elite vitoriana, demonstra para com ele, seu reconhecimento e generosidade, talvez utilizando-o para elaborar, em seu insconsciente social, a mea culpa diante das misérias do capitalismo vitoriano. Neste drama social, é através da “monstruosidade” que as classes sociais se refletem, expressando nele, sua auto-imagem. [topo]
(2005)

“O Homem Errado”, de Alfred Hitchcock (1956)

Em Nova York, em janeiro de 1943, ao visitar um escritório que concede empréstimos, em busca de 300 dólares para o tratamento dentário de sua mulher, um músico de uma casa noturna (interpretado por Henry Fonda) é confundido com um assaltante que havia roubado o local um ano antes. É preso e acusado de assalto. Consegue liberdade sob fiança e, com orientaçào de advogado, tenta provar sua inocência. Entretanto, tem dificuldades de encontrar testemunhas a seu favor. Imersa em sentimento de culpa e impotente, sua mulher adoece, sendo recolhida ao sanatório. O filme “O Homem Errado” de Alfred Hitchcock trata da desestruturação da vida de um músico proletário, homem de familia, de vida pacata, religioso e honesto, atingido, por uma situação de estranhamento. É acusado por um crime que não cometeu. Eis um tema kafkiano que Hitchcock retoma com desenvoltura. Aliás, o mestre do suspense tem talento para tratar do tema do estranhamento social, que permeia a sociedade das mercadorias, e traduz-se em tramas de mistério e de situações inauditas. O filme, baseado em fatos reais, conclui-se com a prisão, por acaso, do sósia de Henry Fonda, verdadeiro autor dos crimes de assalto. [topo]
(2006)

“O Horror Vem do Espaço”, de Arthur Crabtree (1958)

Um cientista desenvolveu uma máquina que potencializa o poder da mente humana, transformando pensamentos em energia. Mas, com isso também criou acidentalmente terríveis criaturas vampirescas que se alimentam de cérebros humanos, aterrorizando os habitantes próximos de uma base militar. Talvez as grotescas criaturas vampirescas sejam a metáfora do complexo industrial-militar, que suga o intelecto humano a serviço da dominação imperialista. "O Horror Vem do Espaço" é um clássico do cinema B britânico, um híbrido de ficção científica e horror, baseado na história The Thought Monster, de Amélia Reynolds Long, publicada em 1930 na famosa revista de contos de horror Weird Tales. O horror trash expõe uma sutil critica ao militarismo do pós-guerra com sua incapacidade de controlar as forças malignas liberadas pelas experiências secretas do complexo industrial-militar. A única vítima deste horror que não vem do espaço (o que é um erro crasso o título na versão brasileira) é a pequena comunidade local, acuada entre as ambições do cientista louco e a "Caixa de Pandora" do militarismo da guerra fria. [topo]